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咋舌的气度：“天地在吾掌握，吾岂肯受宗教之束缚；万法具吾一心，吾岂甘随哲学而昏迷。一切有情，但有觉、迷二途，世间那有宗教、哲学二物！”(3)。这种信仰领域颟顸偏激的价值自居典型地反映出中国学者在文化...北京师范大学心理学系，著有《汉传佛教与民俗》一书。 目 录 引 论 第一章 “自然”之“家”与“世界”之“国” 第一节 大地的鞋子 第二节 方法论问题 第三节 大地...
李林
|佛学论文|因明|五明|
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429年。435年，中天竺求那跋陀罗经狮子国至广州登陆，进入扬都（建康），至468年卒，《开元录》记其所译佛籍52部，134卷。他最主要的译籍是《杂阿含经》。另有觉贤弟子慧观笔受的《胜鬘师子吼一乘大方便广经...，获取阿罗汉道。从内容上看，《四十二章经》神话成份较多，说法也有相互矛盾之处。尽管如此，但它还是标志着佛、法、僧的初步完备。 据现存最早的经录《出三藏记集》记载，从汉桓帝到汉献帝（公元189—...
不详
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，不能返观我本性中有觉有照，一切外物迷惑不得，是为“智慧”。降伏一切烦恼，死却我见，制诸魔道，皆仗此“智慧”，方得出生死海，成就菩萨道。可是目前的台湾佛教与中古梁武帝时代有否差别？许多人、许多佛教徒...利人济物。所谓“回向”者，回光觉照，向真如地；回其幻妄，向涅盘城。凡澄心参禅，不染世缘，即有应接，事过即扫，不应留滞。若留滞者，是则贪着，自生罣碍，修习善法，亦复如是。若能如此，则不生禅弊。原始佛法一直...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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形成和发展来看，是印度佛教与中国本土文化相碰撞、交融、混合的产物。概括而言，主要有两种力量决定了本觉思想的形成和发展：其一是印度佛学的如来藏系经典以及般若中观的“二谛圆融”思想；其二是儒家的心学传统及道...集中表现为如来藏佛性思想由佛性本有到心性本觉的转变。经过中土台、贤、禅发展了的本觉思想不仅具有“觉性自存，返本还原”的意思，而且也推论出诸如“一切圆融”、“众生本来是佛”、“即心即佛”，甚至“万类之中...
唐忠毛
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角度，佛不度无缘之人，有情斯有灵，斯有觉，斯有缘，而男女之情缘为最。菩萨的梵文意思就是“觉有情”，惟其有情，所以能“缘觉”。当阿难与摩登伽女迷离颠倒之际，佛陀喝破梦幻，趁热打铁，勇猛精进，故能说无上法。...见贾母笑诵“无量寿佛！”足见亲密。 丁福保《佛学大辞典 》释“道人”：“得道之人，又修道之人也。汉书京房传曰：‘道人始去，涌水为灾。注云：道人有道术之人也。’地理志曰：‘代郡道人县注云：本有仙人游其...
通灵唯心
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、如何明心见性呢？我起一念观照，那个（就）已经离本性十万八千里了。（慧律禅师） 缘按：《圆觉经》中释迦佛概括的实在是妙：“ 有照有觉，俱名障碍，是故菩萨常觉不住，照与照者，同时寂灭 ”。说白了，离...发现自己心灵变白烦恼减轻愉悦增多，继续服用利益自会无限增多，效果之好“如人饮水，冷暖自知。”还是你自己来试吧。 有感觉受利大过意不去，愿意出点小资本的，那也是你自己的事。佛法中说：“诸布施中以法布施...
不详
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由上文看来，有部二谛的判别标准是主观的“觉”，即依破坏或分析后“有觉”还是“无觉”来区分胜义有与世俗有。 唯识宗则将小乘的经验标准转变为超经验标准。在唯识学的体系里，实有（即胜义有）事物生起...; Two Truths; Madhyamika Yingcheng; Consciousness Only; Scientific Truth 曾有一个学唯识的研究生问过我这样一个问题：“在百法...
林国良
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恶，待恶有善，无善则无恶，无恶亦无善；待染有净，待净有染，无染则无净，无净亦无梁。这种观待道理，法尔如是，也就是人生宇宙主要的自然规律。整个大宇宙中的自然规律，不外是觉与不觉、知与不知的对待方面。真觉...众生是学人，要有众生才会有大觉的佛，所以《华严经》说：“一切众生而为树根，诸佛菩萨而为花果。若无彻底大觉的导师，则众生永远是迷而不觉沉沦生死苦海的凡夫，所以《法华经》说：“吾自成佛以来，种种因缘，种种...
唐仲容
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反而日益激化。先有闽南佛学院的《现代僧伽》杂志发表文章，揭露黄健六皈依师、江浙丛林长老之首领谛闲十六年前的得意之作《金刚经新疏》，实为清溥畹经疏之抄袭；接着，有署名谛闲之弟子释大觉、慧空、静心、朗照者...运动。1919年，先有觉先等因谛闲利用政府颁布寺庙条例谋取私利而反对谛闲，太虚也因支持觉先等与谛闲再次产生芥蒂。随后，太虚应邀赴北京讲经，讲经活动盛极一时，许多高官绅学商界由此信佛。“然亦有因受冶开、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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讲法。。在这个表解里面，我们讲佛这个字的大意，显示出来，佛是“觉”的意思，它是印度话，翻成中国的意思，是“觉”。觉里面又有三个意思—本觉、始觉、究竟觉。我们现在一段一段地来看。 什么叫“本觉”？所谓本觉是说“自己本有觉性”，觉性不是外来的。我们举一个比喻来说。譬如“眼”能见，能见是你本有的觉性，“耳”能听、“鼻”能嗅、“舌”能尝、“意”能知，见闻觉尝嗅知，这就是觉性讲“六根门头，放光动地。”这就是...
不详
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